HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世。大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。夏季限定出品】大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆賛「瀧の歌」画：。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。掛軸 一富士二鷹三茄子　草風。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。魔夜峰央 直筆サイン入り色紙。軸先は上質な桑材が使用されております。心機一転 掛軸 毛筆 書道。紙本。玉品　古雅墨（大和雅墨）　墨雲堂造　3丁型。軸先（桑）。掛軸-1467 　表千家　堀内宗完　「明歴々露堂々」　堀内家12代　茶掛。時代箱。処分大特価　村上三島　書物　額付き。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。未使用 半切 2セット 昭和46年 薄茶 古色 古紙 書道。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。書道具 名人筆 久保田号作 熊野筆ほか。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。【高級羊毛書道筆　絶妙二号　宿淨細光鋒6.2×1.2㎝】◆条幅漢字◆匠の優品。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。未使用 1971年 半切【 最高級画仙紙/高級画仙紙】計4セット 書道具。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。中川一政　書額名品　文化勲章。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。日蓮正宗 高級木製額。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。川端文学燦文集　　金子鷗亭　2冊。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮