HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共箱。真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共箱。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。3089 前田昌道「日々是好日」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。掛軸　女流作家 跡見玉枝 古美術　日本画。　　箱書、花押があります。【真作】永平寺管長　丹羽廉芳/一行書/清風動修竹/掛軸/名家伝来/AA-871。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。掛け軸　菱田春草「白鷺」。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。辻常閑『漁夫生涯竹一竿』水墨画賛 茶道具 臨済宗大徳寺派吉祥寺住職 掛軸。それが「直心是道場」です。真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共箱。昭和５年博多天与庵で得度。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。大雅堂定亮 拾得画像 時代物 1893年 京都双林寺第37世住職 掛軸。未使用【 魯迅詩 油煙一〇一 】古墨 2点 中國書画墨 上海墨厰出品 書道具。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。本紙・表装ともに良い状態です。紅星牌　単宣　50枚。掛軸 関精拙 無事 天龍寺 茶掛 書。軸先：木製 黒漆。　　紙本：墨書。中原鄧州 南天棒『風吹不動天邊月』二行書 鑑箱 臨済宗白崖窟 豪僧 掛軸。白鶴 1000枚 1箱　鶴 1000枚 1箱　書道半紙　計2箱。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。涌蓮法師 達空『山寒花遅』浄土真宗 和歌 古筆切 掛軸24120347。上野道善『ようこそようこそ』茶道具 横物 東大寺別当華厳宗管長 掛軸。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。掛軸 珠枝『猿図』紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 w060224。諸国道中袖鏡　東海道中山道道中記　江戸時代　天保十年　古書　古本　歴史書。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。この純粋な人間性を見失わないように修行する。掛け軸　山水　王寅斗 絵［山水図］紙本　肉筆58！。萬首唐人絶句　全五巻セット 太刀掛呂山　訓註 書藝界。