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1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸。1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸。1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 1140 十三代。【即購入大歓迎です】【平日は24時間以内に発送！】作者名: 十三代德翁宗守有隣斉作品名: 「無」【サイズ】縦... 134cm横... 35cm【状態】本紙の状態は良好。十三代 徳翁宗守 有隣斎 掛軸『無事』 ｜骨董品買取 緑和堂。軸先の箇所にやぶれあり。。肉筆、紙本、共箱あり。中国　中古硯J6 清代　旧麻坑竹節端硯　札付き。【作者説明】十三代 徳翁宗守 有隣斎（ゆうりんさい、1913年（大正2）～1999年（平成11））#武者小路千家 13世家元　徳翁宗守京都帝国大学を卒業後、1941年に12世宗守(愈好斎)の娘千澄子と結婚。川邊尚風の書　肉筆紙掛軸　茶掛け。婿養子となり、53年に13世宗守を襲名。〇Cb右1198 縮小絵巻物シリーズ 国宝絵巻。64年には千茶道文化学院を創立、65年には財団法人官休庵を設立する。【希少】日蓮正宗【昭和60年3月吉日書写】日顕上人 創価学会 御本尊 値下相談可。現代茶道文化の隆盛に尽力を示したのち、89年に隠居して家督を長男に譲り、宗安と号した。【珍品】掛軸　聖徳太子　春史作。【禅語】無にするというのは、何もないというのではなく、逆にいっぱい入ると言われています。武田信玄x上杉謙信　川中島の戦い実録古文書。雑念ばかりが心を支配していたら、新たな思考を抱く余地がありません。中国古品　唐木箱入　石眼　老杭　端渓　瑞州名硯　硯3点まとめて。心を「無」にし、物の真髄を見きわめ、何が本当に必要なのか考え、人間の尊厳を考える。茶道具 掛軸 妙心寺 正眼寺 谷耕月 老師 横物 萬徳 共箱。それが本当の無の境地だと言われています。【真筆】茶掛け 茶掛　本来無一物◆大徳寺派 少林寺 横井明堂　共箱・タトウ箱付。茶の湯は禅の影響を強く受けており、茶席では誰もが煩悩や諸感情をすべて捨て、客と亭主とが心から一会の茶の湯を楽しむ。稀少 1952年 昭和27年 伊勢神宮 天照皇大神 豊受大神 神画 紙本 掛軸。また、それを通してお互いの心を無にしていきます。鳥山明　直筆サイン色紙 ドラゴンボール。#美術品#インテリア#和室#床の間#茶道具#茶会#掛軸#おもてなし#茶掛け#書 #禅語#十三代德翁宗守有隣斉#無